اهميّت نماز

سيماي نماز

نماز، از ديدگاه عقل و وجدان

ترك نماز ,سبك شمردن نماز

جهت کسب اطلاع بیشتر به ادامه مطلب مراجعه کنید.

بی شک بعد از اصول دین، اولین و بزرگ‏ترین دستور الهى كه ستون دین، معراج مومن، نورچشم پیامبر(ص)، سازنده‏ترین اعمال و جلوه شكوه دین كه بیانگر اوج بندگی انسان در پیشگاه خدا است نماز است. نماز آن چنان مهم است كه در قرآن 46 بار باتعبیرات مختلف از اقامه آن سخن به میان آمده است.آرى نمازى كه با قیام آمیخته باشد باید سازنده وبالنده باشد، تنها به اوراد و اذكار اكتفا نشود، بلكه آن را به گونه اى برپا داریدكه آثار آن در همه زوایاى زندگى شما آشكار گردد  و موجب پاك سازى ،  به سازى روح و روانونهایتا موجب معرفت  و عاملی برای غواصی شما در بحر بی کران حریم کبریایی حضرت دوست گردد.

کتاب pdf نماز

نماز، پرواز روح

احادیث نماز (بخش اول)

احادیث نماز(بخش دوم)

احادیث نماز (بخش سوم)

چهل حدیث در مورد نماز جمعه

اولین نماز جمعه از طرف حضرت پیامبراکرم(ص) در روز اول ماه ربیع الاول، در پایان هجرت، از مکه به مدینه برگزار گردید، و مکان آن در وادی «رامونا» بود که بعدها مسجدی به نام «جمعه» در آنجا ساخته شد. این مطلب که اولین نماز جمعه اسلام از طرف پیامبراکرم(ص) در آستانه تأسیس اولین دولت اسلامی برگزار شد، برای ما بسیار اهمیت دارد و پیوند نزدیک و عمیق بین نماز جمعه با امور سیاسی و حاکمیت اسلام را به خوبی نشان می دهد و می توان گفت برگزاری نمازجمعه، تجلی مهمی از حاکمیت اسلام بوده است. نظر به این که حکومت و ولایت، از دیدگاه شیعه، حق ائمه اطهار(ع) است، برگزاری نمازجمعه به عنوان تجلی حاکمیت مشروع در اسلام نیز از حقوق و وظایف ائمه اطهار(ع) می باشد، اما در طول تاریخ، به علت تحولات نامطلوبی که در حکومت اسلامی بوقوع پیوست، اکثر ائمه(ع) به استثناء مولای متقیان حضرت علی(ع)، از برگزاری نمازجمعه محروم شدند.

دانلود نوحه غمگین

دانلود

نماز، معراج مؤمن است.

نماز نور مؤمن است.

علامت و نشانه ايمان نمازاست.

نماز، پايه و ستون دين شماست .

نماز، پرچم اسلام است.

همانا نماز خواندن وسيله نزديکي مؤمن به خداست.

خشوع ، زينت و زيورنماز است

اثر تربيتي نماز

اصل دومي كه قرآن بعداز ايمان به غيب شمرده است بپا داشتن نماز ((‌ويقيمون الصوه )) است و مي توان گفت اصل اول يعني ايمان به غيب به نظام فكري و اعتقادي يك فرد مسلمان مربوط است و اصل دوم با خود سازي و اصل سوم يعني اصل اتفاق با جامعه سازي ارتباط دارد.

جايگاه مسجد در اسلام

واژه مسجد در قرآن
واژه‎ي مسجد، جمعاً 28 بار در قرآن كريم ذكر شده كه در 22 مورد به صورت مفرد و در 6 مورد ديگر، به صورت جمع آمده است.
در اين آيات، به اهميت و جايگاه رفيع مسجد در اسلام، پاره اي از احكام مسجد و مسجد الحرام و احكام خاص آن، مسجد الاقصي و مسجد اصحاب كهف، اشاراتي شده است.
البته، آيه‌هاي ديگر نيز در قرآن درباره‎ي مسجد و اهميت آن آمده است كه هر چند لفظ مسجد در آنها نيامده است، ولي بنابر مفهوم اين آيات و گفته‎ي تمامي مفسران، مي‌توان در مورد مساجد، اين آيات را نيز ذكر كرد.
از آنجا كه در اين كتاب بر آن نيستيم تا به تفسير و تبيين تمامي اين آيات بپردازيم، تنها به ذكر آياتي كه بيانگر ابعاد گوناگون مسجد در جامعه اسلامي است، بسنده مي‌كنيم.

مسجد، خانه خدا در زمين،[1] محبوب‌ترين قسمت شهرها نزد خداوند[2] و خانه پارسايان[3] است. به طور قطع پس از كعبه كه خانه خدا و قبله آمال مسلمانان است، مسجد، محبوب‌ترين و مقدس‌ترين مكان و محل انس با پروردگار است. اين مكان، كانون مقدسي است كه مؤمنان، همه روزه با حضور در آن و به پاي داشتن فريضه نماز در صفوفي منظم، پيوستگي و همبستگي خويش را به نمايش مي‌گذارند و از اين راه، اميدهاي واهي دشمنان جامعه اسلامي را به نوميدي مي‌كشانند.

راه ها و موانع شكوفايي مسجد

 رونق و شكوفايي مسجددر ايجاد و تداوم فرهنگ ديني بسيار مؤثر است. امروزه با توجه به تهاجم فرهنگي گسترده دشمنان انقلاب و اسلام و تغيير نگرش افكار عمومي درباره دين و دين داري، لازم است مسجدها با شيوه ها و ابزار نويني، رسالت ديني خود را انجام دهند. در اين راستا، نخست موانع و سپس علل رونق و شكوفايي مسجد را بررسي مي كنيم. مي دانيم كه تقويت علل رونق و شكوفايي مسجد، در برخي موارد به مسائل گوناگون و پيچيده اجتماعي و فرهنگي مربوط مي شود كه ارائه راه كارهاي اصلاحي در حد اين كتاب و متناسب با فضاي رسانه را مشكل مي كند. بنابراين، به مطرح كردن علل شكوفايي مبتني بر رفع موانع بسنده مي كنيم و از طرح راه حل مستقلي براي رفع موانع اجتناب مي كنيم. ضمن اينكه عنوان موانع و شيوه بحث و تحليل موانع و علل آن تا حدود زيادي راه كارها را نشان مي دهد.

چند سوال و جواب
سوال : مگر خداوند به تشكر ما نياز دارد?
سوال : اگر بناست از نعمت هاي الهي تشكر كنيم ، چرا حتما نماز بخوانيم ?
سوال : تشكر در برابر نعمت ها درست ، ولي آنكه در ميان ناگواري ها زندگي مي كند، او چرا بايد تشكر كند?

آداب مسجد

1- رفتن به مسجد با حالت وقار و آرامش

2 - در وقت بيرون رفتن از خانه به قصد مسجد بگويد: بسم اللّه الذى خلقنى فهو يهدين والذى هو يطعمنى و يسقين و اذا مرضت فهو يشفين والذى يميتنى ثم يحيين والذى اءطمع اءن يغفرلى خطيئتى يوم الدين رب هب لى حكما و اءلحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم واغفر لاءبى به نام خدايى كه مرا آفريد، پس ‍ مرا راهنمايى كرد و به من خوراك داد و به من آب نوشاند و چون بيمار شدم ، شفايم بخشيد؛ آن كه مرا بميراند و سپس زنده ام كند و آن كه طمع دارم تا گناهانم را در روز جزا بيامرزد. پروردگارا! مقامى به من ببخش و مرا به نيكان برسان و براى من زبان راستگويى در پسينيان مقرر كن ! مرا از وارثان بهشت پر از نعمت قرار بده و پدرم را بيامرز!(414).

3 - هنگام داخل شدن در مسجد ته كفش و چيزهايى كه همراه دارد، مثل عصا و... را نگاه كند تا نجاستى به آن نباشد.(415)

.

.

.

حضرت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «هر که صبح کند و چهار نعمت خدا را یاد نکند می ترسم که نعمت خدا از او زائل گردد»

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی عَرَّفَنِی نَفسَهُ وَلَم یَترُکنِی عُمیانَ القَلبِ

ستایش خدا را که خود را به من شناساند ومرا کوردل نگذاشت.

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی جَعَلَنِی مِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلَیهِ وَآلِه

ستایش خدا را که مرا از امت حضرت محمّد صلی الله علیه و آله قرار داد.

اَلحَمدُ للهِ الُّذِی جَعَلَ رِزقِی فِی یَدَیهِ وَ لَم یَجعَل رِزقِی [وَ لَم یَجعَله] فِی أَیدِی النَّاسِ

ستایش خدا را که روزیم را در دست خودش قرار داد و آن را در دست مردم ننهاد.

اَلحَمدُ للهِ الَّذِی سَتَرَ ذُنُوبِی وَ عُیُوبِی [سَتَر ذَنبی] وَ لَم یَفضَحنِی بَینَ الخَلائِقِ

ستایش خدا را که گناهانم وعیوبم را پوشاند ومرا در میان مردم رسوا نکرد.

ارتباط نماز با انسانيت :

آثارترک نماز :

نماز حقيقي، معراج واقعي است:

نماز، غفلتزدا است :

بر اساس روایات اسلامی هر قدر که نماز اول وقت به تأخیر بیفتد، از فضیلت آن کاسته می‌شود. اما این تأکید بر ادای فریضه نماز در اول وقت به چه دلیل است؟

امیر المؤمنین (ع) فرمود:

شیعیان مرا به دو خصلت امتحان کنید که اگر دارای این دو خصلت بودند شیعه‌اند:
اهمّیّت به نماز در اوّل وقت و دستگیری برادران دینی خود با مال،اگر این دو در آن ها نبود،از ما دورند و دورند و دورند!

بحث پیرامون راز هرچیزی فرع وجود آن است ؛ زیرا معدوم بی راز است . نماز از آن جهت که دارای وحدت اعتباری بوده ، و وحدت ، مساوق هستی است ، از وجود حقیقی بهره ای نداشته قهراً رازی هم نخواهد داشت . لیکن از آن حیث که دارای ریشه تکوینی است ، و آن مبدأ تکوینی و موجود حقیقی در منطقه اعتبار به صورت مجموع حرکت ها ، سکونها ، گفتارها و رفتارهای جارحه و جانحه ظهورکرده است ، حتماً دارای سرّی خواهد بود ؛ چنانکه قرآن کریم دارای ظاهری اعتباری است ، چون مجموع حروف و حرکات است ، و دارای باطنی حقیقی است ؛ نظیر ( امّ الکتاب ) که ( علیٌّ حکیم ) می باشد . (( وانّه فی امّ الکتاب لدینا لعلیّ حکیمٌ ) ؛ سوره زخرف ، آیه 4 .)